海归说| 耶鲁硕士毕业，她却在大凉山守着一群老奶奶

诚友汇最近有一位女神加入

引起小伙伴们一阵骚动

 

“平台越来越多大神加入了”
“天呐，必须围观摩拜女神”
她是谁？

---

 

很多人可能会问
这位耶鲁女神开设的“壹文研究所”
是研究什么的？
他们最新的一篇公众号文章就能告诉你答案
以下内容转载自“壹文研究所”微信文章《壹文研究所，究竟研究啥？》
撰文BY怡文所长本人，有所删减，可点击“阅读原文”

-------------------
 

 很多人问我
“你们是自媒体吗
你们是做公益的吗
你们出自己的原创手作吗
壹文研究所到底在做什么研究嘛”
 

 

 

 

01// “村里的外来人”

 

穿着夹克的村书记夸我为 “归国人才”，要给老百姓们带来 “新理念，新起点”。照相机，摄像机不停闪，场面一度非常尴尬。她们说这可是贵宾来的待遇啊， 进村的年轻人太少，物质的小康以背井离乡为代价，有点文化的青壮年都到城里去了，妇孺和老人守着这片土地。
 

 

“一辈子生活在大凉山里，留守的妇女没什么文化，带小孩，做女红就是她们的生活。不如你上台给大家分享新思路，让大家也见识见识外面的世界......”
 

我心想，外面的世界很浮夸啊。
结果，村里的作风也很浮夸啊。
 

没有任何准备时间，在座无虚席的村委会大堂里，我被迫做了人生第一场农村励志版即兴演讲，只记得台下的村民们都是捧场大王，牛皮记事本，刷刷刷地做笔记，巴巴掌经久不息。
 

为了更好的交流， 妇联主任特意为我们安排了 1v1妇女谈心时间， 我则特意穿了一套职业装以表我所的专业性。然而， 当一群凉山妇女360度无缝隙围绕着我，画风突变，瞬间有了村干部走访老百姓的既视感。

这种场面里怎能少了暖心 部分。“尝尝我做的手工饴糖”，“我自己制作的樱桃干，送给你”，“你看我绣的这对鞋垫，多逼真， 这个工艺叫挑花，是最细腻的绣法，你带回去留个纪念吧，” 村民们的眼神自带美图效果，淳朴友爱直戳内心。

 

 

人和人之间就是这么奇妙。

 

想到以往每每驶入村口，“不忘初心跟党走” “让村民们有车子，有房子，有票子 ”的标语总让我有种浑身 穿越感 。几个月以前，我和她们似乎还是永远不可能有交集的人，而今，老远就挥着手，迷之温暖的笑着，迎接我这个外来人。

 

02//  套绣没有套路

 

如果说要用一句话形容我对套绣的感觉，那应该就是高中那会儿第一眼看到潘玮柏，满是套路的笑容，就像染布上的套绣线条，弯成完美的弧度。

 

再细看每一颗饱满的“珠子”，绣线穿梭其间层叠繁复，却又紧致细密地裹成一体，针线间毫无缝隙。

 

 

如浮雕般的绣面以它半立体的姿态向你暗暗发出信号，看到它，就像是看到360度无死角的男主，忍不住伸出指尖去摸一摸 。

 

这个可怕的年代，如果大讲绣的历史和情怀故事，马上有人白眼你是 套路，就像你一说手工，就有人立马怀疑你是机器代工一样。

 

可惜的是，如此666的绣法除了当地那句“三针穿一点，珠珠串一线”的口谣外，“套绣”这个名字像是一个错误的代号，在信息的汪洋里无从考证。

更可惜的是，目前没有任何机器可以制作它。

 

 

03// “谁立下的FLAG”

“怡文啊，好多人都曾说要把我们的手工绣艺带出大凉山去！”
然后呢？
然后 当然就没有然后了。

 

 

大部分的外来人都会被冕宁女红打动，写写文拍拍片，形式上的感叹一下。抛下几句传承断了多可惜后再无音讯。

 

我承认，当绣娘将一幅幅巨大的绣布展现在我面前的时候，我心里也曾闪过一排排大字，美，美，美！但！拿来干嘛，拿来干嘛，拿来干嘛？

严肃点来分析，通过非精准测速，一位手艺娴熟的绣娘，每绣15cm线条耗时约一小时。如此耗时耗力的手艺，表现形式却与时代脱节。

 

传统的审美停留在传统的图案里，市场竞争力弱，接受度越来越低。于是，手艺人转行或流失，传承也将出现断层的问题。

那时的我，突然就有了立 FLAG的冲动！

 

 

如果说，纯手工套绣可以找到日常生活的实用性并制作成市场化的产品；如果说，这样的产品能够让绣娘有 更多的收入，从而吸引更多放弃了这门手艺的人参与……这是否会成为一个良性循环？

答案是： 我，有点，十分，完全，不确定。
结果是：找到这样的研究项目，简直就像找到研究所失散多年的娃。

 

 

04// 壹文研究所 x LIANG·YE

 

寻找合作手作人就像相亲一样， 是一件很消耗人品的事。相得越多，越觉得嫁不出去。完成这个挑战，我急需一个灵魂伴侣。

 

民族风，是我们要跳出的围城。套绣来自于传统民俗，但它作为一种技法并不是只能呈现“乡土风情”。我们需要尝试新的表现方法，化繁为简，用现代视角重拾民俗个性。

 

 

这位产品研发潜力股叫谢俐，一位独立皮具师。 和她的皮具品牌 LIANGㆍYE一样，苏软温宁的气质不带过多雕饰 。相信她冷淡干净的简素风格 与民俗浓重 的套绣能碰撞出独特的呈现。

 

对绣艺的细致观察，对山野生活的所观所感，最终成为了谢俐最原始的灵感。

 

 

图案的元素提取自彝村的地廓山形、草植风月，将其意象简化成线条，以便套绣的运用。

 

 

16oz 纯棉环保帆布，耐用结实。融入了当下流行的植鞣皮，在稚雅朴素的线条律动中增添趣味；而色彩语言上，用更适合都市审美的黑白色系。

 

产品研发过程让我们深感套绣工艺的局限性，它很耗时。为保证手工产品定价合理，这要求设计美感和套绣工艺找到一个平衡点，让绣片在可控的成本里制作，并促使绣娘团队良性发展。

 

 

经过3个多月的反复修稿及打样，我们最终将每片绣布的制作时间确立在 4个小时 以内。在保证绣娘酬劳满意的基础下，“Handmade”这个标签没有影响我们做“能被大众消费的手作”的初衷 。

 

05//  让我绣的什么鬼

 

毫无经验下调节和管理绣娘团队，难。
然而更难的是，给远在凉山的绣娘解释 ，简约风是什么鬼。

 

花鸟虫鱼，就如她们直白爽朗的性格一样，绣娘们习惯于具象的表达。如果你突然让他们绣两条线，她们内心真的是崩溃的。

 

“我绣的这个弯弯是啥子意思呢？”
万万没想到，小儿科的线条却难为了大神！

 

为了拉近距离，“让文创走进乡野”， 研究所所员们，从美学，包装，创意，绣的现代运用上进行了一场激（安）情（利）演讲。

 

为了选拔出更能理解图形和感觉的绣娘，我们反反复复尝试了几百张绣布。通过多人打分评判制度，对每一位绣娘的绣品从松紧度、均匀度，流畅度、图案把握理解等方面，进行选拔。

 

 

宣布选拔结果的那天，就像是上学时期的三好学生选拔。报出票数和得分，刺激而残暴。为了平复落选者的心情，保证公平性，我们采取了培训改进制度，绣娘们可以通过反复练习重新竞争上岗。

 

打击带来的结果是更高的 合格率，从“居然让大神绣一条线” 到慢慢感受到图案的表现力，研究所和绣娘的默契在慢慢发酵。

 

这就好比你有一位喜欢 穿大红大绿的外婆，突然有一天开始跟你聊 无印良品 。绣娘们渐渐开始从内心 get这样的风格。

 

 

06//  为不完美而完美

 

最近发现了一个很有趣的事情，在我们定期收到的绣片中，由于对图案理解的不同，即使是同样的绣片，在不同绣娘的手下也会呈现出些许的差异。

 

最开始我们常常会担心因为绣片的不一致，对产品造成影响，后来仔细一想，手工的特质就是如此。流水线上 批量制造，用所谓的完美粉饰太平， 遮蔽缺陷，却让产品越来越没有温度。

 

 

每个人都在不断的经历自己，美的背后还是真实，真实地把你的经历转换和表达出来。一百条曲线 ，理解不同，手法不同，绣出来的轮廓都会有变化。

 

每一个独一无二的手作，就是一座桥梁，这头是凉山的绣娘，真实表达自己的情感，对生活和自我的体验，传递给桥梁那一面的使用者。

 

系列之所以取名叫 The View，最直接的原因是， 每一个包就像是一扇窗，凝固着村落里的风景；四面环山，草植风月， 然而 The View 也 是“视野”“观点”的意思。

 

 

许多人看 The View 系列都不太明了，不确认图案到底是什么。而这般模糊的思索，正是壹文研究所的用意。就像是使用者第 二次创作 一样，由你去赋予这个图案意义，而不是人云亦云、千篇一律。

 

 

07//  研究所？

 

很多人问过我为什么要给工作室取名为研究所。研究所，在学术界，称其为科学实验的研究部门。壹文研究所可以是工作室、手工作坊、自媒体；但从形而上的内核来说，我们吻合研究所的定义：“思考或研究问题的地方”。

 

曾经被调侃想法和名字（怡文）一样一文不值，

但生活里常会涌出 不值钱的想法 （One-cent Idea ）

One Cent Idea = O.C.I. = Original（原创）Creative（跨界）Inclusive（包容）

这很妙的解法，却刚好成为壹文研究所做事的核心。

 

08//  研究啥？

研究所出品的手作，主要目的是想 将传统工艺元素融合重组，书写出现代都市化的审美语言。目标是创造兼具故事性和实用性的物品，它也许小众，但简约的外表背后有着有趣的研发过程和意义。

 

 

它可能源自于我们对现实生活中的观察，可能源于对某项传统工艺的执迷，也可能是对于材质之间突发的灵感。

 

The Mixture of Possibilities?

 

有时候它们的融合差强人意，有时候让人眼前一亮。

每一款产品都可以按个性定制纯手工套绣字符

 

 

目前还在尝试的跨界工艺包括竹编、蓝染、木作、毛编 。9月会上新竹编和皮结合的Bambou系列。年底木艺的跨界产品也会和大家见面。

 

希望再过10年看这些系列，它们的存在，不只是一件符合现代审美的商品，或像网红般短暂易逝，而是能ji经受时间检验的原创手作，使每一个参与研发者内心更加丰富的作品。

 

09//  研究员？

研究所里的90后单身狗和70后潮阿姨，无论背景来历，都是愿意用双手和灵感填满生活的有趣人儿，还有同我们合作和即将合作的神秘小伙伴们，各个都有着独特的灵魂啊。来同所长集体刷个脸呗？

 

 

The View 系列推出一个月了，还在不断优化手作品质，线上线下购买渠道，开展与工艺传播的相关合作。我们的研发进度比较慢，常常会出现 "只不过是 重头再来的时刻。"

 

最近也常会担心，
用这样没有检验过的模式做研究，
最终会不会只打动我们自己？

 

距离
不仅仅是传统与 现代，手工和工厂
设计理念和产品市场化 ，
同绣娘地理位置上， 价值观、审美观上的差别；
也许更大的鸿沟，存在于 "你" 对于产品的 理解 。

 

 

 

不要期望每一个人都能感受研究所想传达的情绪 。

 

去迎合无趣的人，岂不让我们也变得无趣

 

研发和探索的过程本身，
每一位参与者间的故事，

就是场好玩的体验。

 

能打动到我们自己，已经很满足。

所长走心完毕



下面有一个 满足好奇心 的二维码

 

 

好啦，怡文所长的发言完毕
你有没有搞懂他们在做什么？

 

赋予传统的技艺更多现代和国际化的可能
这件很多人想做却没做到的事情
怡文开始做了，并且她说
“一点点来，慢慢来，深入地去做”
“很多绣娘都有我的电话，他们其实不缺钱，他们希望的是我真的把这个东西带向世界”

下一步，怡文将会回到耶鲁分享她的创业故事
并且将在海外开店，真正把这些手作带向世界